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寻访五邑籍书画家（之九）
名人档案
卢延光，祖籍广东开平，１９４８年出生于广州。现为广州文史研究馆副馆长、广州市政协常委、中国美术家协会会员、广州市美术家协会主席、国家一级美术师，享受国务院的专家津贴。１９９２至２０００年，任广州市美术馆馆长；２０００至２００１年，任广州艺术博物院院长。
作品多次参加全国美展，曾获第二届、第三届、第四届全国连环画评奖二等奖，获中南五省书籍装帧插图奖、全国少儿读物冰心图书奖、全国图书金钥匙奖、香港图书印制奖、亚太地区图书银奖。经１０年精心创作的《一百帝王图》、《一百仕女图》、《一百神仙图》、《一百僧佛图》、《一百儒士图》由广东新世纪出版社出版后，引起轰动。
卢延光作品
卢延光的新家在离广州市区非常远的大同镇上，我们乘车辗转许久，才找到。他说，这里一边是南湖，一边是大王山，远离城市喧嚣倚湖靠山而居，图的是一个清静。
从８０年代起，卢延光下午从来不去上班，即便是在１９９２年，广东省文联主席刘斯奋请他出任广州美术馆馆长，他也要约法三章：其一，只上半天班；其二，行政权不管；其三，财政权不理，经过“如此协议”卢延光才肯走马上任。卢延光说，正是这半天时间，他找到了属于自己心灵的艺术空间。
在古典中找到新古典
从上世纪９０年代开始，卢延光把精力从人物线描逐渐投入到山水画创作中去。“半天时间对我来说可是命根子，我就是用这半天时间来画画和学习，做我最喜欢做的事情。”卢延光向记者透露他这宝贵的“半天时间”的用途。
许多人称卢延光的山水画为“新古典主义”，评论家曾用“不食人间烟火”来概括卢延光的山水画特点：高屋建瓴，出手不凡，既有壮美之象、莽然之气，又有现代性的表现。卢延光告诉记者，这与他喜欢宋元代绘画里所表达的独立人格精神密切相关。“元代的山水画远离世俗，没有功利色彩，标举一种士大夫气，这是元画影响以后中国画走向的必然。”卢延光指着他的一幅山水画作品，像细细品尝佳肴似的比划着谈到，“我爬回大师的脚下，接着爬到大师的肩膀，再攀登……结合我们现代人的文化修养，吸取古典大师们的精髓，从古典中找到新古典”。
抬头是画家 低头是作家
今年６月份，他的纸上博物馆第一步曲《广州第一家族》问世，该书展示的许多鲜为人知的照片在广州引起不小的轰动。卢延光介绍，该书出版的目的是为了让大家都来了解他的妈妈和许家的家族历史。今年底，他还要推出纸上博物馆的第二步曲《岭南画派》，里面收集近８００张珍贵的照片。这是他在工作中与岭南画派及其后人“亲密接触”获得的。
记者走进卢延光的书房，他打趣地说：“我抬头是画家，画我的山水画；低头是作家，写我的书”。记者看见书房的一边是书桌，摆着电脑；另一边是画板，挂着一张宣纸。
艺术最后修成的成果是人格
在卢延光客厅的墙壁上，悬挂着一幅豪迈的书法作品：要与龙江春作主；不若孤山先访梅。卢延光告诉记者：“这是杨善深大师在１９９７年写给我，并亲自送到我手中的。这是他对我的谆谆教诲，要我淡泊名利，要我多给自己留出时间来诚心追求艺术。”
卢延光说，当初征得杨老的同意，他积极筹建广州艺术博物院的“杨善深馆”，之后就和杨老成为好友。杨老的“学识仁慈”体现在他的一言一行中。卢延光回忆说：“从杨老身上，我认识到什么是大师。大师首先要有大爱，要有一颗宽厚的心，因为艺术最后修成的成果是人格。”为此，他准备再推出纸上博物馆第三步曲《读懂大师——杨善深》。
江门是“遗民文化”的源头
卢延光借鉴中山大学历史系黎熙元教授的观点，认为江门是“遗民文化”的源头。卢延光自豪地说道：南宋的最后一个王朝灭亡在江门，这些从中原过来的孤臣遗老所带来的、叛逆性很大、不屈不挠的“遗民文化”由五邑名人陈白沙、梁启超演绎得更加深刻，那种不为名利、不怕死的精神，与现代人的功利、贪生怕死形成强烈的反差。我市建设文化名市，就要将“遗民文化”的宝贵精神发扬光大。他认为，在文化名市建设的实际工作中，可以通过五邑籍书画家的力量来办培训班、讲座等，培养一些艺术人才，通过一部分优秀人才人来带动另外一部分人，以形成良好的学习氛围。他说他十分愿意在这方面贡献自己的力量。（文／图 冯瑶君）
（采集：赵岚 编审：叶海林） |
